如果中國人能把創新的興趣集中在正道上而不是造假上，循序漸進而不是急功近利地向前走，那么，中國人應該可以找到創新的靈魂所在
說真話、干真事、做真人在當下的中國成為了一個大問題。民間的言論、官方的媒體和會議都在費力地討論、解決這個問題，可是仍不見“真”的好轉，鋪天蓋地的“假”淹沒了“真”的價值。食品中的三聚氰胺奶粉、含鎘大米、“毒餃子”、“染色饅頭”、“絕育”黃瓜、“爆炸”西瓜、“牛肉膏”、“瘦肉精”、“硫磺姜”、“地溝油”、“回爐面包”、“染色花椒”、“染色豆瓣”、“毒豆芽”、“毒血旺”、“塑化劑”、“墨汁”粉條、假雞蛋、假酒，假藥、假化妝品，服飾中的假名牌，購房中的假證明，酒駕中的假清醒，假官員、假軍人、假醫生、假夫妻、假父母、假親戚、假專家、假醫生、假律師、假記者、假演員、假乞丐、假保姆、假海歸、假“洋鬼子”，假證件、假學歷，假文章、假報告、假請示、假總結、假賬目、假公章，假清廉、假政績、假項目、假工程、假監督、假考核，假離婚、假名、假唱、假幣、假公司、假照片、假文物、假古董、假雜志、假彩票、假票、假銀行卡、假電腦、假軟件、假書籍、假新聞、假案件、假玩具、假工資等等，你能想到的“假”都被一些人“真”給實踐過了，“假”無孔不入，已經成為一種生活常態。
如果一些人把造假的能力發揮到極致，我們能說這些人沒有創新的能力嗎？他們很有創新能力，只是把自己的創新用錯了地方，而用錯了地方的行動，只能是作用力越大，越有害于整個社會。
雖然，造假到處可見，但不可否認，整個中國都在為真正的創新絞盡腦力，創新型經濟、創新型社會、創新型企業、創新型政府、創新型管理、創新型服務在各地大張旗鼓地宣傳、實施，技術創新、文化創新、制度創新的口號也是廣為人知，可是我們知道中國的整體創新能力與發達國家相比還有不小的差距，我們的創新資本還在原始積累階段。當國人為“四大發明”的文明史而自豪時，有沒有想過“四大發明”之后的發明還有什么？當國人為中國的經濟總量躍居世界第二位而沾沾自喜時，有沒有過想過這種實力來源于中國產業工人的低成本、中國產品的低價格和低附加值的瘋狂累積？當各級執政黨和政府在千方百計地推行基層民主和黨內民主時，有沒有想過統一思想、堅決服從上級要求的下級政權、組織能否真正地激發出創新的活力？當國人為“徐州”號軍艦遠赴希臘為中國從利比亞撤僑護衛歡呼時，有沒有想到中國至今還沒有一艘代表軍事實力的航空母艦？當中國居民每天在使用轉基因大豆調和油時，有沒有想到他們正在為他國的技術入侵埋下伏筆？當中國人在津津樂道袁隆平院士的雜交水稻技術時，有沒有想過下一個袁隆平在哪里？當“80”后、“90”后的孩子在追逐劉翔、姚明、丁俊暉、李娜、韓寒、李宇春、周杰倫這些明星時，有沒有想過這些明星的成功經歷有多大的復制可能性？當一個又一個家長花費大量口舌和成本逼迫孩子們去上一個又一個課外輔導班、奧數班、特長班時，有沒有想過他們可能正在摧殘下一代的創新能力？當整個社會都被動員起來去維護穩定時，有沒有想過有多少建設性的諍言和拼爭被漠視、排斥、打壓而因此喪失了最好的發展機遇？
中國的歷史經驗證明，中國人的任何一項創新都需要漫長的歲月積累。一方面，思想上的創新中國人用的時間最久。兩千多年以來，中國人對儒家思想的褒貶議論、吹捧批判，到今天也沒有理出一個清晰的頭緒。民主、自由、憲政體制來到中國的水土不服也與國人的守舊思想息息相關。馬克思主義與中國文化的融合到今天也有太多的紕漏。實用主義思想伴隨改革開放吹遍了神州大地，美德、正義、倫理秩序已經被擠到懸崖邊上。思想創新的責任大旗還沒有真正被中國人扛起。另一方面，體制上的創新中國人用的時間也相當漫長。當辛亥革命把一種新型政體的大餐放到國人面前品嘗時，自秦始皇建立起來的封建集權制已經延續了兩千多年。而中共建立新中國的人民民主專政體制也用了二十八年，真理標準的大討論也用了二十多年的教訓作為鋪墊，改革開放以來的中國特色道路實施了三十多年也不敢說沒有大的缺點和不足。體制創新的路徑還在“摸著石頭過河”的初始階段。
如果中國人能把創新的興趣集中在正道上而不是造假上，循序漸進而不是急功近利地向前走，那么，中國人應該可以找到創新的靈魂所在。
創新的靈魂應該脫胎于真實的土壤。一個不說真話、不干真事、不做真人的民族是沒有希望的民族，也是沒有創新靈魂的民族。說真話需要民主的環境。何謂民主的環境？下級官員批評上級官員不被“穿小鞋”、不被打壓，同行之間相互批評而不破壞彼此之間的關系，高層批評底層不減少支持率，說真話的人有自由、不被動、受歡迎、有保障、成習慣，就是民主的環境。干真事需要法治的支持。法治如何支持？法律的權威第一，執政黨位于其下，政府行為受法律的監督與制約，民眾的守法意識成為日常的習慣，法治社會的氛圍就能形成。做真人需要文化的熏陶。文化怎么熏陶？從言行舉止的教育和示范入手，引導每一個公民做表里如一的人，鼓勵真實的個性展示和個人愛好，尊崇真實的人性。有了民主的環境、法治的支持和文化的熏陶，一個真實社會的土壤才能說具有創新的靈魂，引領人的思想和行為沿著真實的軌道前進。
創新的血液流淌于基礎工程里。創新要從娃娃抓起，為此必須在幼兒教育、基礎教育層面有所作為。如果我們能從孩子一有自主意識開始，就開始關注和培養孩子的個性意識、自主意識、動手意識、問題意識，我們就有了一個好的創新基礎。如果我們還抓著教學生考試、教學生聽話、教學生服從的舊制不松手，我們就不能培養真正有創新意識的下一代。如果我們不從現在下決心改變下一代的教育模式，不從那些有奇思怪想、充滿夢想，甚至幻想的孩子中尋找創新的血液，那么任憑體制、機制怎么在這些孩子成年后激勵與誘導，都不能產生真正持續、有爆破力的創新成果。如果我們不把我們的功利思想從孩子的培養中消除，那么我們就不能有真正健康的創新血液輸入到整個民族創新的肌體中。
創新的原動力在于對人性創新需要的尊重。沒有對人性的尊重，就沒有真正的創新動力。到今天，我們還停留在人性善與人性惡的討論上，還沒有真誠地看待人性的發展史和人性的創新元素，所以，我們呼喚整個社會從潤物細無聲的文化生活中發掘人性的光輝色彩，從中找到人性的創新需要。尊重人性的光輝，尊重人性中的創新元素、創新靈感、創新表現，要不帶偏見和成見地理解人的創新需要，動用各種物質資源、精神資源滿足人的創新需要，建立各種制度啟蒙人的創新需要、保障人的創新需要，依靠人的創新需要的實現來推動整個社會的進步。尊重人權寫入憲法并不足以說明這個國家對人性的尊重，而只能是一個開始。尊重人的異見、怪談、怪癖當是尊重人性創新需要的又一延伸。而在實踐中能夠少一些功利，多給一些人試驗其奇談怪論的空間的話，也許對人性創新需要的實現和整個民族的創新都會有更多益處。
（來源：財經網）
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